【マルクスとアインシュタイン】　vol.24


◎お詫び

　発行が長期間滞り、申し訳ありません。
　こんなはずでは…。(^_^;)


◎マルクス主義の実態（その22）

　（注）初読の方は、まず、vol.1〜23をお読み下さい。
　　　　 → http://mediax.hp.infoseek.co.jp/mm5/bn.htm


●視覚と思想

　感覚は、思想にとって、切っても切れない関係にあります。
　感覚なきところに思想は生まれ得ません。

　一方、人間の感覚というものは、あてにならないものです。
　ですから、それを過信する人達の思想は、狂気となってしまうの
　です。

　さて、それでは、マルクス主義に最も影響を及ぼしている感覚は、
　どの感覚でしょうか？
　それは、視覚です。
　何しろ、「唯物論」を“自称”しているわけですから。
　ま、あくまで“自称”ですけど…。（笑）
　とにかく、唯物論を自称する以上、視覚が大きくかかわっている
　思想であることにかわりはありません。

　視覚は、知能と深い関係にあります。
　もし人間がこれほど優れた視覚能力を有していなかったならば、
　おそらく、たとえば“数”という概念は生み出せなかったでしょ
　う。
　ちなみに、数は、唯物論の基本的概念の一つです。
　動物の場合も、知能の高い動物は、視覚能力が優れている場合が
　多いものです。
　こうしたことから、優れた文明の発達には、優れた視覚能力が必
　要だと考えられるのです。
　そういえば、英語など欧州の言語では、「見る」という意味の単
　語には、「わかる」という意味もある場合が多いですよね。

　となると、やはり、視覚の限界というものを悟ることが、非常に
　重要であることがわかるでしょう。
　それを悟らない者は、狂気の思い込みの世界に陥るのですから。


●小さい方の限界

　それでは、視覚の限界について考えてみましょう。
　前回は、視界や視野といった、大きい方の限界について述べまし
　た。
　ある範囲より外は見えない、ある限られた範囲内のことしか見え
　ない…という限界です。
　今回は、これとは逆の限界についてです。
　それは、小さい方の限界です。

　人間の目は、ある小ささ以下のものは、見えません。
　視力とか解像度というのは、まさに、こうした限界を表す概念で
　あると言えます。

　では、この“小さい方の限界”は、どんな不都合をもたらすので
　しょうか？
　そして、どんな勘違いを人にさせることになるのでしょうか？
　そういったことついて、考えてみましょう。


●内部矛盾信仰への道

　まず、小さいものの内部は見えないことになりますね。
　あるいは、見えないほど小さなものからなるものの内部も、やは
　り（正しい姿に）見えないことになります。
　このため、内部構造がわからないことになります。
　内部構造がわからなければ、当然のことながら、内部のメカニズ
　ムもわからない。
　このため、内部に原因のある現象は、説明できないことになりま
　す。
　で、問題は、この場合どうするか？です。

　フツーの人は、“今のところは説明できない”ということを、正
　直に認めます。
　これに対し、マルキストたちは、説明できるふり（わかったふり）
　をします。
　その際、用いられるのが、「内部矛盾」という考え方です。
　矛盾が発展（運動）の原動力だ！と。
　そう、わからないことは矛盾でごまかしてしまえ！（矛盾のせい
　にしてしまえ！）という、“弁証法的唯物論”の世界です。


●覗いてはいけない！

　内部矛盾という考え方は、内部構造の具体的姿の追求を諦めさせ
　る教義です。
　矛盾で満足しろ！と。
　このため、内部を覗いてはいけない（覗こうとしてはならない）！
　ということになります。

　実は、物理学にも非常によく似た教義を説く理論があるのです。
　それが、量子論の決定版である量子力学です。
　小さくて見えないのだから、内部構造を覗こうとしてはならない！
　それは女の人のスカートの中を覗こうとするようなものだ！と。
　で、数量化はされているものの、具体的な姿を描くことはできな
　い、観念論的な概念で満足することを強いられるわけです。
　似てますでしょう。

　ちなみに、「内部」とは言えませんが、数量化はされているもの
　の、具体的な姿を描くことはできない、観念論的な概念で満足す
　るよう強いるという点では、相対論も同じです。
　これらのことからも、相対論や量子力学が文化マルキシズムであ
　ることがわかるでしょう。


●悪平等の根源

　ところで、小さい方の限界は、ものごとを誤った形で把握（認識）
　してしまう原因となり得ます。

　たとえば、みなさんのまわりにある空気を見て下さい。
　そこには何もないように見えるでしょう。
　でも、実際には、（少なくとも）気体の分子が無数に存在してい
　るのですよね。
　ただ、人間の目には、小さすぎて見えないわけです。

　今度は、御自分の手を御覧になって下さい。
　隙間だらけ（スカスカ）なのが、わかりますか？
　わかりませんよね。
　隙間などない、稠密な連続体のように見えます。
　でも、実際には、隙間だらけなのですよ。
　物質を構成している原子は、原子核と、その周りを回る電子とか
　らなっているのですが、原子核と電子、あるいは、電子どうしの
　間には、広大な隙間があるのです。
　実際、原子核や電子が占める部分は、原子全体の、ごく一部でし
　かないのです。
　つまり、物質の実体が占める体積の割合は、ほんのわずかなので
　す。
　ですから、手（物質）は、本当は、隙間だらけなのです。
　でも、そうは見えませんよね。
　隙間が小さすぎて見えないわけです。
　だから連続体に見えてしまうわけです。

　さて、空気の場合も、手の場合も、人間の視覚（肉眼）では、内
　部構造を正しく見えない＝把握できないことになりますね。
　これは、現象のメカニズムを正しく把握できないということです。
　誤った理論に走る理由がわかるでしょう。

　それだけではありません。
　空気の場合も、手の場合も、実際には物質の実体がある部分と、
　そうでない部分とがあるのですが、その事実も認識できません。
　空気のない場合は、どの部分も「物質なし」と誤認する。
　手の場合は、どの部分も「物質あり」と誤認する。
　つまり、どちらの場合も、まだらな（ムラがある）のに、まだら
　でない（ムラがない）と誤認するわけです。
　つまり、物質の存在の有無が、どこも同じ（平等だ）と誤認して
　しまうわけです。
　これも一種の平等主義と言えるでしょう。

　ここに、悪平等の起源を見ることができることがわかると思いま
　す。
　むりやり平等にする。
　平等でもないのに、平等であることにする。
　マルクス主義の悪平等思想にそっくりです。


●近接作用と悪平等

　実は、物理学では、こうした悪平等思想をよく用いるのです。
　問題の単純化のために。
　そうでもしないと問題が複雑もしくは煩雑すぎて解けない。
　ま、悪平等とはいえ、適切に用いれば、実用上、害は無視できる
　ほど小さいので問題にはなりません。
　だから、よく用いられるわけです。
　しかしながら、乱用・誤用すると、害がもろに出て、全く誤った
　結果が導かれてしまうのです。

　さて、悪平等思想の上に成り立つ物理理論の一つが、近接作用と
　いう理論です。
　そして、近接作用理論の一つが、マックスウェル電磁気学です。
　そして、マックスウェル電磁気学を絶対視したせいで認めざるを
　得なくなってしまったのが、相対論と量子論なのです。


●（内部）構造否定と統計学の乱用

　ところで、（内部）構造否定を正当化するのに極めて都合のいい
　学問があります。
　それが統計学です。
　統計学は、個々の要素のふるまいは追跡しません。
　このため、内部構造を議論する必要がないわけです。
　ですから、これを乱用すれば、結果は合うが内容がデタラメな屁
　理屈をでっち上げることができてしまうわけです。

　実際、マルキストたちは、自説を正当化するのに、統計学の乱用
　をよくやります。
　統計学の乱用に注目することは、隠れマルキシズムを見破る上で、
　極めて有効な手段です。

　ちなみに、量子論は統計学の乱用によって生まれた理論です。
　また、相対論でも、実験や観測結果の解釈において、統計学の乱
　用という手口が用いられています。
　手口が同じということは、同じ思想勢力によるものだということ
　でしょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）


──────────────────────────────
発行者：ｍｅｄｉａ
──────────────────────────────

バックナンバーへ